Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 167
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Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 167
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T05n0220_p0897a12║
T05n0220_p0897a13║
T05n0220_p0897a14║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六
T05n0220_p0897a15║ 十七
T05n0220_p0897a16║
T05n0220_p0897a17║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0897a18║ 初 分校量功 德品第三十之 六 十五
T05n0220_p0897a19║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0897a20║ 諸有情類皆住 菩薩不退轉地，於意云 何 ？是
T05n0220_p0897a21║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0897a22║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0897a23║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0897a24║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0897a25║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0897a26║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0897a27║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅
T05n0220_p0897a28║ 蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修
T05n0220_p0897a29║ 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若
T05n0220_p0897b01║ 波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一
T05n0220_p0897b02║ 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修
T05n0220_p0897b03║ 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩
T05n0220_p0897b04║ 提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0897b05║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不退轉地菩薩
T05n0220_p0897b06║ 摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0897b07║ 憍尸迦！置贍部洲諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0897b08║ 人等教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆住 菩
T05n0220_p0897b09║ 薩不退轉地，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0897b10║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0897b11║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0897b12║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0897b13║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0897b14║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0897b15║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0897b16║ 理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正
T05n0220_p0897b17║ 信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜
T05n0220_p0897b18║ 多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得
T05n0220_p0897b19║ 一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T05n0220_p0897b20║ 羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0897b21║ 圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0897b22║ 善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸
T05n0220_p0897b23║ 迦！一 切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波
T05n0220_p0897b24║ 羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東
T05n0220_p0897b25║ 勝身洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍
T05n0220_p0897b26║ 部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆住 菩
T05n0220_p0897b27║ 薩不退轉地，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0897b28║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0897b29║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0897c01║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0897c02║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0897c03║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0897c04║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0897c05║ 理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正
T05n0220_p0897c06║ 信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜
T05n0220_p0897c07║ 多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得
T05n0220_p0897c08║ 一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T05n0220_p0897c09║ 羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0897c10║ 圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0897c11║ 善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸
T05n0220_p0897c12║ 迦！一 切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波
T05n0220_p0897c13║ 羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東
T05n0220_p0897c14║ 勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0897c15║ 人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱 盧
T05n0220_p0897c16║ 洲諸有情類皆住 菩薩不退轉地，於意云 何 ？
T05n0220_p0897c17║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0897c18║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0897c19║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0897c20║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0897c21║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0897c22║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0897c23║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波
T05n0220_p0897c24║ 羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能
T05n0220_p0897c25║ 修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般
T05n0220_p0897c26║ 若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得
T05n0220_p0897c27║ 一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若
T05n0220_p0897c28║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等
T05n0220_p0897c29║ 菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德
T05n0220_p0898a01║ 甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不退轉地菩
T05n0220_p0898a02║ 薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復
T05n0220_p0898a03║ 次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、善
T05n0220_p0898a04║ 女人等教小千界諸有情類皆住 菩薩不退
T05n0220_p0898a05║ 轉地，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0898a06║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0898a07║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0898a08║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0898a09║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0898a10║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0898a11║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0898a12║ 隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若
T05n0220_p0898a13║ 正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能
T05n0220_p0898a14║ 修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智
T05n0220_p0898a15║ 法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多
T05n0220_p0898a16║ 增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便
T05n0220_p0898a17║ 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0898a18║ 等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切
T05n0220_p0898a19║ 不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多
T05n0220_p0898a20║ 所流出故。 「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。
T05n0220_p0898a21║ 若善男子、善女人等教中千界諸有情類皆
T05n0220_p0898a22║ 住 菩薩不退轉地，於意云 何 ？是善男子、善女
T05n0220_p0898a23║ 人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世
T05n0220_p0898a24║ 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人
T05n0220_p0898a25║ 等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義
T05n0220_p0898a26║ 為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令
T05n0220_p0898a27║ 其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深
T05n0220_p0898a28║ 般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通
T05n0220_p0898a29║ 利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門
T05n0220_p0898b01║ 應正信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波
T05n0220_p0898b02║ 羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多則
T05n0220_p0898b03║ 能證得一 切智法，若能證得一 切智法則 修
T05n0220_p0898b04║ 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜
T05n0220_p0898b05║ 多增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是
T05n0220_p0898b06║ 善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以
T05n0220_p0898b07║ 故？憍尸迦！一 切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是
T05n0220_p0898b08║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置中
T05n0220_p0898b09║ 千界諸有情類。若善男子、善女人等教化三
T05n0220_p0898b10║ 千大千世 界諸有情類皆住 菩薩不退轉地，
T05n0220_p0898b11║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0898b12║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0898b13║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0898b14║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0898b15║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0898b16║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0898b17║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0898b18║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0898b19║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0898b20║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0898b21║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0898b22║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0898b23║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0898b24║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不
T05n0220_p0898b25║ 退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所
T05n0220_p0898b26║ 流出故。 「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸
T05n0220_p0898b27║ 有情類。若善男子、善女人等教化十方各如
T05n0220_p0898b28║ 殑伽 沙等世 界諸有情類皆住 菩薩不退轉
T05n0220_p0898b29║ 地，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0898c01║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0898c02║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0898c03║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0898c04║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0898c05║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0898c06║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0898c07║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0898c08║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0898c09║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0898c10║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0898c11║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0898c12║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0898c13║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不
T05n0220_p0898c14║ 退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所
T05n0220_p0898c15║ 流出故。 「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽 沙
T05n0220_p0898c16║ 等世 界諸有情類。若善男子、善女人等教化
T05n0220_p0898c17║ 十方一 切世 界諸有情類皆住 菩薩不退轉
T05n0220_p0898c18║ 地，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0898c19║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0898c20║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0898c21║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0898c22║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0898c23║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0898c24║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0898c25║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0898c26║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0898c27║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0898c28║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0898c29║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0899a01║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0899a02║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不
T05n0220_p0899a03║ 退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所
T05n0220_p0899a04║ 流出故。 「復次，憍尸迦！若贍部洲諸有情類皆
T05n0220_p0899a05║ 趣無上正等菩提；有善男子、善女人等於此
T05n0220_p0899a06║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0899a07║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0899a08║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0899a09║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0899a10║ 思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T05n0220_p0899a11║ 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0899a12║ 若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T05n0220_p0899a13║ 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T05n0220_p0899a14║ 蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0899a15║ 滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0899a16║ 女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0899a17║ 贍部洲諸有情類。若贍部洲、東勝身洲諸有
T05n0220_p0899a18║ 情類皆趣無上正等菩提；有善男子、善女人
T05n0220_p0899a19║ 等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義
T05n0220_p0899a20║ 為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令
T05n0220_p0899a21║ 其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深
T05n0220_p0899a22║ 般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通
T05n0220_p0899a23║ 利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門
T05n0220_p0899a24║ 應正信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波
T05n0220_p0899a25║ 羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能
T05n0220_p0899a26║ 證得一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般
T05n0220_p0899a27║ 若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多
T05n0220_p0899a28║ 增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善
T05n0220_p0899a29║ 男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍
T05n0220_p0899b01║ 尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若贍部
T05n0220_p0899b02║ 洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆趣無上
T05n0220_p0899b03║ 正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0899b04║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0899b05║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0899b06║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0899b07║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0899b08║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0899b09║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0899b10║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0899b11║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0899b12║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0899b13║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0899b14║ 所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、
T05n0220_p0899b15║ 東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若贍部洲、東
T05n0220_p0899b16║ 勝身洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆趣
T05n0220_p0899b17║ 無上正等菩提；有善男子、善女人等於此般
T05n0220_p0899b18║ 若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T05n0220_p0899b19║ 宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T05n0220_p0899b20║ 作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T05n0220_p0899b21║ 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T05n0220_p0899b22║ 惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，
T05n0220_p0899b23║ 若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若
T05n0220_p0899b24║ 能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切
T05n0220_p0899b25║ 智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜
T05n0220_p0899b26║ 多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿
T05n0220_p0899b27║ 便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女
T05n0220_p0899b28║ 人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置四
T05n0220_p0899b29║ 大洲諸有情類。若小千界諸有情類皆趣無
T05n0220_p0899c01║ 上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0899c02║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0899c03║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0899c04║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0899c05║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0899c06║ 隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若
T05n0220_p0899c07║ 正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能
T05n0220_p0899c08║ 修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智
T05n0220_p0899c09║ 法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多
T05n0220_p0899c10║ 增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便
T05n0220_p0899c11║ 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0899c12║ 等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置小千
T05n0220_p0899c13║ 界諸有情類。若中千界諸有情類皆趣無上
T05n0220_p0899c14║ 正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0899c15║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0899c16║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0899c17║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0899c18║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0899c19║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0899c20║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0899c21║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0899c22║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0899c23║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0899c24║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0899c25║ 所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置中千界
T05n0220_p0899c26║ 諸有情類。若此三千大千世 界諸有情類皆
T05n0220_p0899c27║ 趣無上正等菩提；有善男子、善女人等於此
T05n0220_p0899c28║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0899c29║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0900a01║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0900a02║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0900a03║ 思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T05n0220_p0900a04║ 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0900a05║ 若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T05n0220_p0900a06║ 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T05n0220_p0900a07║ 蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0900a08║ 滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0900a09║ 女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0900a10║ 此三千大千世 界諸有情類。若於十方各如
T05n0220_p0900a11║ 殑伽 沙等世 界諸有情類皆趣無上正等菩
T05n0220_p0900a12║ 提；有善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，
T05n0220_p0900a13║ 以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯
T05n0220_p0900a14║ 了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善
T05n0220_p0900a15║ 男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽
T05n0220_p0900a16║ 聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若
T05n0220_p0900a17║ 波羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則
T05n0220_p0900a18║ 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是
T05n0220_p0900a19║ 般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證
T05n0220_p0900a20║ 得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，
T05n0220_p0900a21║ 若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正
T05n0220_p0900a22║ 等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功
T05n0220_p0900a23║ 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置此十方各如殑
T05n0220_p0900a24║ 伽 沙等世 界諸有情類。若於十方一 切世 界
T05n0220_p0900a25║ 諸有情類皆趣無上正等菩提；有善男子、善
T05n0220_p0900a26║ 女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙
T05n0220_p0900a27║ 文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義
T05n0220_p0900a28║ 趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此
T05n0220_p0900a29║ 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T05n0220_p0900b01║ 善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說
T05n0220_p0900b02║ 法門應正信 解，若正信 解則 能修 學如是般
T05n0220_p0900b03║ 若波羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0900b04║ 則 能證得一 切智法，若能證得一 切智法則
T05n0220_p0900b05║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅
T05n0220_p0900b06║ 蜜多增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！
T05n0220_p0900b07║ 是善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。
T05n0220_p0900b08║ 「復次，憍尸迦！若贍部洲諸有情類皆於無上
T05n0220_p0900b09║ 正等菩提得不退轉；有善男子、善女人等於
T05n0220_p0900b10║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0900b11║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0900b12║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0900b13║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0900b14║ 理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正
T05n0220_p0900b15║ 信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜
T05n0220_p0900b16║ 多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得
T05n0220_p0900b17║ 一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T05n0220_p0900b18║ 羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0900b19║ 圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0900b20║ 善女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0900b21║ 置贍部洲諸有情類。若贍部洲、東勝身洲諸
T05n0220_p0900b22║ 有情類皆於無上正等菩提得不退轉；有善
T05n0220_p0900b23║ 男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無量
T05n0220_p0900b24║ 門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，
T05n0220_p0900b25║ 分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝
T05n0220_p0900b26║ 當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、
T05n0220_p0900b27║ 讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜
T05n0220_p0900b28║ 多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修 學
T05n0220_p0900b29║ 如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若波
T05n0220_p0900c01║ 羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一 切
T05n0220_p0900c02║ 智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修
T05n0220_p0900c03║ 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩
T05n0220_p0900c04║ 提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0900c05║ 多於前 。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲
T05n0220_p0900c06║ 諸有情類。若贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸
T05n0220_p0900c07║ 有情類皆於無上正等菩提得不退轉；有善
T05n0220_p0900c08║ 男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無量
T05n0220_p0900c09║ 門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，
T05n0220_p0900c10║ 分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝
T05n0220_p0900c11║ 當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、
T05n0220_p0900c12║ 讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜
T05n0220_p0900c13║ 多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修 學
T05n0220_p0900c14║ 如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若波
T05n0220_p0900c15║ 羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一 切
T05n0220_p0900c16║ 智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般
T05n0220_p0900c17║ 若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩提。』
T05n0220_p0900c18║ 憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0900c19║ 於前 。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛
T05n0220_p0900c20║ 貨洲諸有情類。若贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0900c21║ 洲、北俱 盧洲諸有情類皆於無上正等菩提
T05n0220_p0900c22║ 得不退轉；有善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0900c23║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0900c24║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0900c25║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0900c26║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0900c27║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0900c28║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0900c29║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0901a01║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0901a02║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0901a03║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0901a04║ 所獲功 德甚多於前 。
T05n0220_p0901a05║ 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若小千界
T05n0220_p0901a06║ 諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉；有
T05n0220_p0901a07║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0901a08║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0901a09║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0901a10║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0901a11║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅
T05n0220_p0901a12║ 蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修
T05n0220_p0901a13║ 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若
T05n0220_p0901a14║ 波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一
T05n0220_p0901a15║ 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修
T05n0220_p0901a16║ 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩
T05n0220_p0901a17║ 提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0901a18║ 多於前 。 「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若
T05n0220_p0901a19║ 中千界諸有情類皆於無上正等菩提得不
T05n0220_p0901a20║ 退轉；有善男子、善女人等於此般若波羅蜜
T05n0220_p0901a21║ 多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演
T05n0220_p0901a22║ 顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！
T05n0220_p0901a23║ 善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心
T05n0220_p0901a24║ 聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般
T05n0220_p0901a25║ 若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解
T05n0220_p0901a26║ 則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如
T05n0220_p0901a27║ 是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能
T05n0220_p0901a28║ 證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0901a29║ 滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上
T05n0220_p0901b01║ 正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0901b02║ 功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置中千界諸有
T05n0220_p0901b03║ 情類。若此三千大千世 界諸有情類皆於無
T05n0220_p0901b04║ 上正等菩提得不退轉；有善男子、善女人等
T05n0220_p0901b05║ 於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為
T05n0220_p0901b06║ 他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其
T05n0220_p0901b07║ 易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般
T05n0220_p0901b08║ 若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、
T05n0220_p0901b09║ 如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應
T05n0220_p0901b10║ 正信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅
T05n0220_p0901b11║ 蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證
T05n0220_p0901b12║ 得一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若
T05n0220_p0901b13║ 波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0901b14║ 益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男
T05n0220_p0901b15║ 子、善女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸
T05n0220_p0901b16║ 迦！置此三千大千世 界諸有情類。若於十方
T05n0220_p0901b17║ 各如殑伽 沙等世 界諸有情類皆於無上正
T05n0220_p0901b18║ 等菩提得不退轉；有善男子、善女人等於此
T05n0220_p0901b19║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0901b20║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0901b21║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0901b22║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0901b23║ 思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T05n0220_p0901b24║ 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0901b25║ 若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T05n0220_p0901b26║ 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T05n0220_p0901b27║ 蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0901b28║ 滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0901b29║ 女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0901c01║ 此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若於
T05n0220_p0901c02║ 十方一 切世 界諸有情類皆於無上正等菩
T05n0220_p0901c03║ 提得不退轉；有善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0901c04║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0901c05║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0901c06║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0901c07║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0901c08║ 隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若
T05n0220_p0901c09║ 正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能
T05n0220_p0901c10║ 修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智
T05n0220_p0901c11║ 法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多
T05n0220_p0901c12║ 增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便
T05n0220_p0901c13║ 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0901c14║ 等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！若善男
T05n0220_p0901c15║ 子、善女人等，教贍部洲諸有情類皆趣無上
T05n0220_p0901c16║ 正等菩提，復以 般若波羅蜜多無量法門巧
T05n0220_p0901c17║ 妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別
T05n0220_p0901c18║ 義趣令其易解；有善男子、善女人等，教一 有
T05n0220_p0901c19║ 情令於無上正等菩提得不退轉，復以 般若
T05n0220_p0901c20║ 波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣
T05n0220_p0901c21║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。憍
T05n0220_p0901c22║ 尸迦！後善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0901c23║ 前 。 「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有情類。若善男
T05n0220_p0901c24║ 子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類
T05n0220_p0901c25║ 皆趣無上正等菩提，復以 般若波羅蜜多無
T05n0220_p0901c26║ 量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0901c27║ 解釋，分別 義趣令其易解；有善男子、善女人
T05n0220_p0901c28║ 等，教一 有情令於無上正等菩提得不退轉，
T05n0220_p0901c29║ 復以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其
T05n0220_p0902a01║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0902a02║ 解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0902a03║ 多於前 。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸
T05n0220_p0902a04║ 有情類。若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝
T05n0220_p0902a05║ 身洲、西牛貨洲諸有情類皆趣無上正等菩
T05n0220_p0902a06║ 提，復以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義
T05n0220_p0902a07║ 為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令
T05n0220_p0902a08║ 其易解；有善男子、善女人等，教一 有情令於
T05n0220_p0902a09║ 無上正等菩提得不退轉，復以 般若波羅蜜
T05n0220_p0902a10║ 多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演
T05n0220_p0902a11║ 顯了 解釋，分別 義趣令其易解。憍尸迦！後善
T05n0220_p0902a12║ 男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。
T05n0220_p0902a13║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六 十七
T05n0220_p0897a12║
T05n0220_p0897a13║
T05n0220_p0897a14║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六
T05n0220_p0897a15║ 十七
T05n0220_p0897a16║
T05n0220_p0897a17║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0897a18║ 初 分校量功 德品第三十之 六 十五
T05n0220_p0897a19║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0897a20║ 諸有情類皆住 菩薩不退轉地，於意云 何 ？是
T05n0220_p0897a21║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0897a22║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0897a23║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0897a24║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0897a25║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0897a26║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0897a27║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅
T05n0220_p0897a28║ 蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修
T05n0220_p0897a29║ 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若
T05n0220_p0897b01║ 波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一
T05n0220_p0897b02║ 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修
T05n0220_p0897b03║ 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩
T05n0220_p0897b04║ 提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0897b05║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不退轉地菩薩
T05n0220_p0897b06║ 摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0897b07║ 憍尸迦！置贍部洲諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0897b08║ 人等教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆住 菩
T05n0220_p0897b09║ 薩不退轉地，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0897b10║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0897b11║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0897b12║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0897b13║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0897b14║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0897b15║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0897b16║ 理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正
T05n0220_p0897b17║ 信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜
T05n0220_p0897b18║ 多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得
T05n0220_p0897b19║ 一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T05n0220_p0897b20║ 羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0897b21║ 圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0897b22║ 善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸
T05n0220_p0897b23║ 迦！一 切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波
T05n0220_p0897b24║ 羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東
T05n0220_p0897b25║ 勝身洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍
T05n0220_p0897b26║ 部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆住 菩
T05n0220_p0897b27║ 薩不退轉地，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0897b28║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0897b29║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0897c01║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0897c02║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0897c03║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0897c04║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0897c05║ 理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正
T05n0220_p0897c06║ 信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜
T05n0220_p0897c07║ 多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得
T05n0220_p0897c08║ 一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T05n0220_p0897c09║ 羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0897c10║ 圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0897c11║ 善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸
T05n0220_p0897c12║ 迦！一 切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波
T05n0220_p0897c13║ 羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東
T05n0220_p0897c14║ 勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0897c15║ 人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱 盧
T05n0220_p0897c16║ 洲諸有情類皆住 菩薩不退轉地，於意云 何 ？
T05n0220_p0897c17║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0897c18║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0897c19║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0897c20║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0897c21║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0897c22║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0897c23║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波
T05n0220_p0897c24║ 羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能
T05n0220_p0897c25║ 修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般
T05n0220_p0897c26║ 若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得
T05n0220_p0897c27║ 一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若
T05n0220_p0897c28║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等
T05n0220_p0897c29║ 菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德
T05n0220_p0898a01║ 甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不退轉地菩
T05n0220_p0898a02║ 薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復
T05n0220_p0898a03║ 次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、善
T05n0220_p0898a04║ 女人等教小千界諸有情類皆住 菩薩不退
T05n0220_p0898a05║ 轉地，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0898a06║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0898a07║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0898a08║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0898a09║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0898a10║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0898a11║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0898a12║ 隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若
T05n0220_p0898a13║ 正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能
T05n0220_p0898a14║ 修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智
T05n0220_p0898a15║ 法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多
T05n0220_p0898a16║ 增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便
T05n0220_p0898a17║ 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0898a18║ 等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切
T05n0220_p0898a19║ 不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多
T05n0220_p0898a20║ 所流出故。 「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。
T05n0220_p0898a21║ 若善男子、善女人等教中千界諸有情類皆
T05n0220_p0898a22║ 住 菩薩不退轉地，於意云 何 ？是善男子、善女
T05n0220_p0898a23║ 人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世
T05n0220_p0898a24║ 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人
T05n0220_p0898a25║ 等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義
T05n0220_p0898a26║ 為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令
T05n0220_p0898a27║ 其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深
T05n0220_p0898a28║ 般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通
T05n0220_p0898a29║ 利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門
T05n0220_p0898b01║ 應正信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波
T05n0220_p0898b02║ 羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多則
T05n0220_p0898b03║ 能證得一 切智法，若能證得一 切智法則 修
T05n0220_p0898b04║ 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜
T05n0220_p0898b05║ 多增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是
T05n0220_p0898b06║ 善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以
T05n0220_p0898b07║ 故？憍尸迦！一 切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是
T05n0220_p0898b08║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置中
T05n0220_p0898b09║ 千界諸有情類。若善男子、善女人等教化三
T05n0220_p0898b10║ 千大千世 界諸有情類皆住 菩薩不退轉地，
T05n0220_p0898b11║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0898b12║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0898b13║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0898b14║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0898b15║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0898b16║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0898b17║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0898b18║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0898b19║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0898b20║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0898b21║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0898b22║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0898b23║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0898b24║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不
T05n0220_p0898b25║ 退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所
T05n0220_p0898b26║ 流出故。 「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸
T05n0220_p0898b27║ 有情類。若善男子、善女人等教化十方各如
T05n0220_p0898b28║ 殑伽 沙等世 界諸有情類皆住 菩薩不退轉
T05n0220_p0898b29║ 地，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0898c01║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0898c02║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0898c03║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0898c04║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0898c05║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0898c06║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0898c07║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0898c08║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0898c09║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0898c10║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0898c11║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0898c12║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0898c13║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不
T05n0220_p0898c14║ 退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所
T05n0220_p0898c15║ 流出故。 「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽 沙
T05n0220_p0898c16║ 等世 界諸有情類。若善男子、善女人等教化
T05n0220_p0898c17║ 十方一 切世 界諸有情類皆住 菩薩不退轉
T05n0220_p0898c18║ 地，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0898c19║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0898c20║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0898c21║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0898c22║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0898c23║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0898c24║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0898c25║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0898c26║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0898c27║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0898c28║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0898c29║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0899a01║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0899a02║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不
T05n0220_p0899a03║ 退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所
T05n0220_p0899a04║ 流出故。 「復次，憍尸迦！若贍部洲諸有情類皆
T05n0220_p0899a05║ 趣無上正等菩提；有善男子、善女人等於此
T05n0220_p0899a06║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0899a07║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0899a08║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0899a09║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0899a10║ 思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T05n0220_p0899a11║ 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0899a12║ 若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T05n0220_p0899a13║ 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T05n0220_p0899a14║ 蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0899a15║ 滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0899a16║ 女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0899a17║ 贍部洲諸有情類。若贍部洲、東勝身洲諸有
T05n0220_p0899a18║ 情類皆趣無上正等菩提；有善男子、善女人
T05n0220_p0899a19║ 等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義
T05n0220_p0899a20║ 為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令
T05n0220_p0899a21║ 其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深
T05n0220_p0899a22║ 般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通
T05n0220_p0899a23║ 利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門
T05n0220_p0899a24║ 應正信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波
T05n0220_p0899a25║ 羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能
T05n0220_p0899a26║ 證得一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般
T05n0220_p0899a27║ 若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多
T05n0220_p0899a28║ 增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善
T05n0220_p0899a29║ 男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍
T05n0220_p0899b01║ 尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若贍部
T05n0220_p0899b02║ 洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆趣無上
T05n0220_p0899b03║ 正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0899b04║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0899b05║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0899b06║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0899b07║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0899b08║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0899b09║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0899b10║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0899b11║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0899b12║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0899b13║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0899b14║ 所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、
T05n0220_p0899b15║ 東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若贍部洲、東
T05n0220_p0899b16║ 勝身洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆趣
T05n0220_p0899b17║ 無上正等菩提；有善男子、善女人等於此般
T05n0220_p0899b18║ 若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T05n0220_p0899b19║ 宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T05n0220_p0899b20║ 作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T05n0220_p0899b21║ 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T05n0220_p0899b22║ 惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，
T05n0220_p0899b23║ 若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若
T05n0220_p0899b24║ 能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切
T05n0220_p0899b25║ 智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜
T05n0220_p0899b26║ 多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿
T05n0220_p0899b27║ 便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女
T05n0220_p0899b28║ 人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置四
T05n0220_p0899b29║ 大洲諸有情類。若小千界諸有情類皆趣無
T05n0220_p0899c01║ 上正等菩提；有善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0899c02║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0899c03║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0899c04║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0899c05║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0899c06║ 隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若
T05n0220_p0899c07║ 正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能
T05n0220_p0899c08║ 修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智
T05n0220_p0899c09║ 法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多
T05n0220_p0899c10║ 增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便
T05n0220_p0899c11║ 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0899c12║ 等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置小千
T05n0220_p0899c13║ 界諸有情類。若中千界諸有情類皆趣無上
T05n0220_p0899c14║ 正等菩提；有善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0899c15║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0899c16║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0899c17║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0899c18║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0899c19║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0899c20║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0899c21║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0899c22║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0899c23║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0899c24║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0899c25║ 所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置中千界
T05n0220_p0899c26║ 諸有情類。若此三千大千世 界諸有情類皆
T05n0220_p0899c27║ 趣無上正等菩提；有善男子、善女人等於此
T05n0220_p0899c28║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0899c29║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0900a01║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0900a02║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0900a03║ 思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T05n0220_p0900a04║ 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0900a05║ 若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T05n0220_p0900a06║ 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T05n0220_p0900a07║ 蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0900a08║ 滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0900a09║ 女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0900a10║ 此三千大千世 界諸有情類。若於十方各如
T05n0220_p0900a11║ 殑伽 沙等世 界諸有情類皆趣無上正等菩
T05n0220_p0900a12║ 提；有善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，
T05n0220_p0900a13║ 以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯
T05n0220_p0900a14║ 了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善
T05n0220_p0900a15║ 男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽
T05n0220_p0900a16║ 聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若
T05n0220_p0900a17║ 波羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則
T05n0220_p0900a18║ 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是
T05n0220_p0900a19║ 般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證
T05n0220_p0900a20║ 得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，
T05n0220_p0900a21║ 若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正
T05n0220_p0900a22║ 等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功
T05n0220_p0900a23║ 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置此十方各如殑
T05n0220_p0900a24║ 伽 沙等世 界諸有情類。若於十方一 切世 界
T05n0220_p0900a25║ 諸有情類皆趣無上正等菩提；有善男子、善
T05n0220_p0900a26║ 女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙
T05n0220_p0900a27║ 文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義
T05n0220_p0900a28║ 趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此
T05n0220_p0900a29║ 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T05n0220_p0900b01║ 善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說
T05n0220_p0900b02║ 法門應正信 解，若正信 解則 能修 學如是般
T05n0220_p0900b03║ 若波羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0900b04║ 則 能證得一 切智法，若能證得一 切智法則
T05n0220_p0900b05║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅
T05n0220_p0900b06║ 蜜多增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！
T05n0220_p0900b07║ 是善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。
T05n0220_p0900b08║ 「復次，憍尸迦！若贍部洲諸有情類皆於無上
T05n0220_p0900b09║ 正等菩提得不退轉；有善男子、善女人等於
T05n0220_p0900b10║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0900b11║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0900b12║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0900b13║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0900b14║ 理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正
T05n0220_p0900b15║ 信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜
T05n0220_p0900b16║ 多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得
T05n0220_p0900b17║ 一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T05n0220_p0900b18║ 羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0900b19║ 圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0900b20║ 善女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0900b21║ 置贍部洲諸有情類。若贍部洲、東勝身洲諸
T05n0220_p0900b22║ 有情類皆於無上正等菩提得不退轉；有善
T05n0220_p0900b23║ 男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無量
T05n0220_p0900b24║ 門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，
T05n0220_p0900b25║ 分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝
T05n0220_p0900b26║ 當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、
T05n0220_p0900b27║ 讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜
T05n0220_p0900b28║ 多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修 學
T05n0220_p0900b29║ 如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若波
T05n0220_p0900c01║ 羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一 切
T05n0220_p0900c02║ 智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修
T05n0220_p0900c03║ 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩
T05n0220_p0900c04║ 提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0900c05║ 多於前 。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲
T05n0220_p0900c06║ 諸有情類。若贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸
T05n0220_p0900c07║ 有情類皆於無上正等菩提得不退轉；有善
T05n0220_p0900c08║ 男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無量
T05n0220_p0900c09║ 門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，
T05n0220_p0900c10║ 分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝
T05n0220_p0900c11║ 當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、
T05n0220_p0900c12║ 讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜
T05n0220_p0900c13║ 多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修 學
T05n0220_p0900c14║ 如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若波
T05n0220_p0900c15║ 羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一 切
T05n0220_p0900c16║ 智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般
T05n0220_p0900c17║ 若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩提。』
T05n0220_p0900c18║ 憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0900c19║ 於前 。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛
T05n0220_p0900c20║ 貨洲諸有情類。若贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0900c21║ 洲、北俱 盧洲諸有情類皆於無上正等菩提
T05n0220_p0900c22║ 得不退轉；有善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0900c23║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0900c24║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0900c25║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0900c26║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0900c27║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0900c28║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0900c29║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0901a01║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0901a02║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0901a03║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0901a04║ 所獲功 德甚多於前 。
T05n0220_p0901a05║ 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若小千界
T05n0220_p0901a06║ 諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉；有
T05n0220_p0901a07║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0901a08║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0901a09║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0901a10║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0901a11║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅
T05n0220_p0901a12║ 蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修
T05n0220_p0901a13║ 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若
T05n0220_p0901a14║ 波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一
T05n0220_p0901a15║ 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修
T05n0220_p0901a16║ 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩
T05n0220_p0901a17║ 提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0901a18║ 多於前 。 「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若
T05n0220_p0901a19║ 中千界諸有情類皆於無上正等菩提得不
T05n0220_p0901a20║ 退轉；有善男子、善女人等於此般若波羅蜜
T05n0220_p0901a21║ 多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演
T05n0220_p0901a22║ 顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！
T05n0220_p0901a23║ 善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心
T05n0220_p0901a24║ 聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般
T05n0220_p0901a25║ 若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解
T05n0220_p0901a26║ 則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如
T05n0220_p0901a27║ 是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能
T05n0220_p0901a28║ 證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0901a29║ 滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上
T05n0220_p0901b01║ 正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0901b02║ 功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置中千界諸有
T05n0220_p0901b03║ 情類。若此三千大千世 界諸有情類皆於無
T05n0220_p0901b04║ 上正等菩提得不退轉；有善男子、善女人等
T05n0220_p0901b05║ 於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為
T05n0220_p0901b06║ 他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其
T05n0220_p0901b07║ 易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般
T05n0220_p0901b08║ 若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、
T05n0220_p0901b09║ 如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應
T05n0220_p0901b10║ 正信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅
T05n0220_p0901b11║ 蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證
T05n0220_p0901b12║ 得一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若
T05n0220_p0901b13║ 波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0901b14║ 益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男
T05n0220_p0901b15║ 子、善女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸
T05n0220_p0901b16║ 迦！置此三千大千世 界諸有情類。若於十方
T05n0220_p0901b17║ 各如殑伽 沙等世 界諸有情類皆於無上正
T05n0220_p0901b18║ 等菩提得不退轉；有善男子、善女人等於此
T05n0220_p0901b19║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0901b20║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0901b21║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0901b22║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0901b23║ 思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T05n0220_p0901b24║ 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0901b25║ 若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T05n0220_p0901b26║ 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T05n0220_p0901b27║ 蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0901b28║ 滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0901b29║ 女人等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0901c01║ 此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若於
T05n0220_p0901c02║ 十方一 切世 界諸有情類皆於無上正等菩
T05n0220_p0901c03║ 提得不退轉；有善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0901c04║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0901c05║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0901c06║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0901c07║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0901c08║ 隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若
T05n0220_p0901c09║ 正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能
T05n0220_p0901c10║ 修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智
T05n0220_p0901c11║ 法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多
T05n0220_p0901c12║ 增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便
T05n0220_p0901c13║ 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0901c14║ 等所獲功 德甚多於前 。 「復次，憍尸迦！若善男
T05n0220_p0901c15║ 子、善女人等，教贍部洲諸有情類皆趣無上
T05n0220_p0901c16║ 正等菩提，復以 般若波羅蜜多無量法門巧
T05n0220_p0901c17║ 妙文義為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別
T05n0220_p0901c18║ 義趣令其易解；有善男子、善女人等，教一 有
T05n0220_p0901c19║ 情令於無上正等菩提得不退轉，復以 般若
T05n0220_p0901c20║ 波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣
T05n0220_p0901c21║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解。憍
T05n0220_p0901c22║ 尸迦！後善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0901c23║ 前 。 「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有情類。若善男
T05n0220_p0901c24║ 子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類
T05n0220_p0901c25║ 皆趣無上正等菩提，復以 般若波羅蜜多無
T05n0220_p0901c26║ 量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0901c27║ 解釋，分別 義趣令其易解；有善男子、善女人
T05n0220_p0901c28║ 等，教一 有情令於無上正等菩提得不退轉，
T05n0220_p0901c29║ 復以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其
T05n0220_p0902a01║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0902a02║ 解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0902a03║ 多於前 。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸
T05n0220_p0902a04║ 有情類。若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝
T05n0220_p0902a05║ 身洲、西牛貨洲諸有情類皆趣無上正等菩
T05n0220_p0902a06║ 提，復以 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義
T05n0220_p0902a07║ 為其廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令
T05n0220_p0902a08║ 其易解；有善男子、善女人等，教一 有情令於
T05n0220_p0902a09║ 無上正等菩提得不退轉，復以 般若波羅蜜
T05n0220_p0902a10║ 多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演
T05n0220_p0902a11║ 顯了 解釋，分別 義趣令其易解。憍尸迦！後善
T05n0220_p0902a12║ 男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。
T05n0220_p0902a13║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六 十七
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